Anonim

Myter, historier som er utbredt i en bestemt kultur og akseptert av denne kulturen som sanne, fascinerer og former vår samtidsbevissthet. Fra vampyrer til Disney til "American Idol" fortsetter myter om berømmelse og fantasi og andre temaer som er blitt gitt videre gjennom engelsk litteratur, den vestlige kulturen frem til i dag.

Klassisk myte

Greske og romerske myter, men ikke opprinnelig utgitt på engelsk, påvirket fortsatt engelsk litteratur. De gamle grekere skrev om usynlige guder de mener skapte og kontrollerte verden, for eksempel Zevs. I historiene deres ble gudene kontrollert av lidenskapene deres, som mennesker, og kjempet med hverandre. Romerne baserte mange av deres guddommer på greske guder. Guder fra begge kulturer symboliserte en bestemt ide, for eksempel Janus, som var den romerske begynnelsesguden. Tallrike engelske forfattere refererer til gresk og romersk mytologi for å styrke betydningen i arbeidet. I Shakespeares "Romeo og Juliet", roper Juliet: "Galopp i takt, du brannfot, / Mot Phoebus 'losji." Phoebus var solens gud, og Juliet oppfordrer ham til å skynde seg hjem og bringe om natten, så hun kan være med Romeo.

Judeo-Christian Myth

Historier fra Bibelen har også formet engelsk litteratur. Genesis-beretningen om fallet av mennesket og den påfølgende bortvisningen fra Edens hage spilles ut i poesien til John Miltons “Paradise Lost” og i romaner som John Steinbecks “Øst for Eden” og William Goldings “Flyenes herre” . ”Ideen om at Eva spilte rollen som forfører i hagen og er ansvarlig for at synd kom inn i verden var fremtredende i middelalderlitteraturen. Fementistiske feministiske litterære kritikere har brukt denne myten ofte i sitt stipend.

relaterte artikler

Tro på den hellenistiske kristendommen En introduksjon til engelsk litteratur Satire i engelsk litteratur Islams innflytelse på silkeveiene

Moderne myte

Myter former moderne nasjonale identiteter. Amerikansk identitet har lenge vært bundet til den amerikanske drømmen; ideen om at hvem som helst kan være vellykket hvis de prøver hardt nok. Litterære forskere har sin opprinnelse i denne myten i litteratur skrevet av de opprinnelige pionerene som kom bort på Mayflower. Disse pionerene trodde at hvis de jobbet hardt nok, kunne de skape et nytt liv for seg selv i Amerika. Det kanadiske landskapet har hjemsøkt kanadisk litteratur, fra Georges Bugnets "The Forest" til Margaret Atwoods "Surfacing."

Nedbryting av myten

Ingen tror lenger på myter, sa den franske filosofen Jean-Francois Lyotard i 1979. Etter verdenskrigene mistet folk troen på de overordnede mytene, eller meta-fortellinger, som Lyotard kaller dem, som før holdt folks identitet og følelse av tilhørighet. Nå må hver person finne sin egen sannhet. Denne nye mistilliten til lenge ærverdige virksomheter som religion og regjering Lyotard kaller postmodernisme. Denne bevegelsen gir gjenklang i vestengelsk litteratur gjennom forfattere som Salman Rushdie, Sherman Alexie, Margaret Atwood, Donald Barthelme, Umberto Eco, Louise Erdrich, David Mitchell, Michael Ondaatje og flere titalls. Postmoderne litteratur hopper ofte frem og tilbake i tid og inneholder obskure referanser. Disse teknikkene forvirrer leseren i et forsøk på å simulere den desorienterende opplevelsen av å miste systemene, eller mytene, som leseren pleide å stole på.

Supremacy of Myth

Frederic Jameson, en marxistisk litteraturkritiker, argumenterer for at postmodernisme rett og slett er en annen myte. Ideen om at sannhet er i forhold til personen som oppfatter den, er et annet trossystem som folk klamrer seg til. I følge Jameson er ikke postmoderne litteratur i det hele tatt mytfri; tvert imot, etterkrigstidens engelsk litteratur og vestlig kultur generelt, er krøllete med myter. Mennesker er fortsatt fascinert av mytene de tror på, like mye som deres gamle greske og romerske forgjengerne var - enten disse mytene finnes i litteratur eller har form av TV-serier.